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商丘市(辖2个市辖区、6个县,代管1个县级市。共12个街道、61个镇[其中1个民族镇]、116个乡[其中2个民族乡])
梁园区(辖8个街道、4个镇、7个乡)
前进街道 长征街道 八八街道 东风街道 中州街道 白云街道 平原街道 建设街道 谢集镇 双八镇 张阁镇 平台镇 周集乡 水池铺乡 观堂乡 王楼乡 李庄乡 孙福集乡 刘口乡、
睢阳区(辖4个街道、4个镇、10个乡)
古城街道 文化街道 东方街道 新城街道 宋集镇 郭村镇 李口镇 高辛镇 古宋乡 闫集乡 冯桥乡 坞墙乡 包公庙乡 娄店乡 毛固堆乡 路河乡 勒马乡 临河店乡、
永城市(辖11个镇、18个乡)
演集镇 城关镇 芒山镇 高庄镇 酂城镇 裴桥镇 马桥镇 薛湖镇 蒋口镇 陈集镇 十八里镇、城厢乡 候岭乡 黄口乡、新桥乡 双桥乡 王集乡 李寨乡 卧龙乡 龙岗乡 马牧乡 酂阳乡 太丘乡 顺和乡 条河乡 刘河乡 陈官庄乡 苗桥乡 茴村乡、
虞城县(辖9个镇、17个乡)
城关镇 界沟镇 营郭镇 杜集镇 谷熟镇 大杨集镇 贾寨镇 利民镇 张集镇 黄冢乡 沙集乡、店集乡 站集乡、闻集乡 芒种桥乡 刘店乡 大候乡 城郊乡 郑集乡 李老家乡 稍岗乡 镇里固乡 古王集乡 刘集乡 乔集乡 田庙乡、
民权县(辖6个镇、12个乡[其中2个民族乡])
城关镇 人和镇 龙塘镇 北关镇 程庄镇 王庄寨镇 伯党回族乡 花园乡 尹店乡 孙六乡 野岗乡 双塔乡 林七乡 胡集回族乡 褚庙乡 老颜集乡 顺河乡 王桥乡、
宁陵县(辖4个镇、10个乡)
城关镇 张弓镇 柳河镇 逻岗镇 黄岗乡 华堡乡 刘楼乡 程楼乡 乔楼乡 城郊乡 阳驿乡 石桥乡 孔集乡 赵村乡、
睢 县(辖8个镇[其中1个民族镇]、12个乡)
长岗镇 平岗镇 周堂镇 蓼堤镇 城关回族镇 潮庄镇 尚屯镇 西陵寺镇 后台乡 河集乡 孙聚寨乡 白楼乡 河堤乡 白庙乡 胡堂乡 尤吉屯乡 董店乡 涧岗乡 匡城乡 城郊乡
夏邑县(辖8个镇、16个乡)
城关镇 会亭镇 马头镇 济阳镇 李集镇 车站镇 杨集镇 韩道口镇 曹集乡 胡桥乡 歧河乡 郭店乡、业庙乡 中峰乡 罗庄乡 桑固乡 何营乡 王集乡 刘店集乡 骆集乡 太平乡 孔庄乡 火店乡 北镇乡、
柘城县(辖7个镇、14个乡)
城关镇 陈青集镇 起台镇 胡襄镇 慈圣镇 安平镇 远襄镇 邵元乡 张桥乡 梁庄乡 洪恩乡 老王集乡 大仵乡 马集乡 牛城乡 惠济乡 伯岗乡 岗王乡 申桥乡 李原乡 皇集乡
他们通过提出这几个问题来探讨类型学。这些问题是任何时代的任何人都必须给出回答的,虽然答案无穷无尽,但和真正的我。重点不是把我作为一个个体,一个有自制力的单子,而是作为现实的一个核心的部分。这些观点以佛教为传播媒介,成为亚洲许多心理学思想的基础。
在印度,心理学的解释发生过重点的转移。开始时,注重巫术和神秘的东西(通过印度教而控制自然的对象),并试图以此去理解本性。到佛教时期,内在的和谐和心灵的自觉成了自由的关键(Pedersen)。人的行为靠达摩(Dharmar)、道、羯磨(Karma)(因果报应)、摩耶(Maya)(空幻境界)和我(atman)(作为字宙一部分的人)来解释。在宗教神话(罗摩衍那>(Ramayana)、<摩呵婆罗多)(Mhabharata),史诗《奥义书》、《薄伽梵歌>等文献中,以善与恶的斗争阐明了这些概念。《奥义书》问道,在与个人和宇宙间的联系相抗争的各种情况下,“我是谁?”
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